清明是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣。

　　在每年的4月4日或5日前后，太陽運(yùn)轉(zhuǎn)到黃經(jīng)15度，“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清凈明潔，故謂之清明”。在清明節(jié)氣前的一至兩天，還有一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)。寒食節(jié)源于古代的改火祭祖習(xí)俗，后來在演變中增加了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)忠臣介子推的活動(dòng)。因?yàn)榉从硶r(shí)令物候變化的清明和舉行禁火祭祖活動(dòng)的寒食，相隔很近，所以，大約在唐代，寒食和清明就慢慢合二為一了。

　　寒食和清明的演變

　　寒食節(jié)又叫禁火節(jié)、禁煙節(jié)、冷節(jié)，因?yàn)樗诙梁蟮牡?05天，所以又叫“百五節(jié)”，別稱“一百五”。這源于古代的禁火改火和祭祖習(xí)俗。因春分過后，天干物燥，古人保存的火種易引起火災(zāi)，所以這時(shí)候古人會(huì)把保存的舊火種熄滅，此即“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)和生活的開始，這稱為“改火”或“請(qǐng)新火”?！案幕稹睍r(shí)，要舉行隆重的祭祀谷神稷的活動(dòng)。在“禁火”和“請(qǐng)新火”期間，古人要準(zhǔn)備足夠的熟食冷吃，叫作“寒食”。

　　相傳在春秋時(shí)的晉國(guó)，禁火節(jié)演化為寒食節(jié)。當(dāng)年晉公子重耳落魄流亡列國(guó)時(shí)，大臣介子推對(duì)他忠心耿耿，曾經(jīng)割股為他充饑療疾。重耳回國(guó)為君后，封賞功臣，介子推因贍養(yǎng)老母，不愿接受封賞而隱居綿山。晉文公親自到綿山請(qǐng)他，介子推依然不受。晉文公下令火燒綿山，以此逼迫介子推下山。最后人們發(fā)現(xiàn)介子推和母親被燒死在樹下。晉文公后悔莫及，為表紀(jì)念，下令把綿山改稱介山，在山上為介子推建祠，把燒山日定為禁火日，全國(guó)吃冷食。大約在西晉時(shí)，寒食節(jié)推廣為全國(guó)性節(jié)日。

　　古時(shí)寒食節(jié)，有禁煙、展墓、祭祖、吃冷食、踏青、折柳、放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河、雕雞蛋、迎玄鳥、捏面燕等豐富的民俗活動(dòng)。當(dāng)初反映時(shí)令物候變化的清明只是寒食節(jié)的一個(gè)階段，到了唐代，合二為一，清明成為國(guó)定假日。寒食節(jié)的一系列民俗活動(dòng)大部分轉(zhuǎn)移到清明，寒食節(jié)便逐漸淡化了。

　　 唐宋時(shí)期，寒食和清明是很隆重的節(jié)日。唐開元二十四年（736年），官府規(guī)定，寒食到清明放假四天。到了唐大歷十二年（777年），規(guī)定放假五天。唐貞元六年（790年），假日增加到七天。宋代的清明，放假七天。

　　到了近現(xiàn)代，1935年，中華民國(guó)政府規(guī)定4月5日為國(guó)定假日——清明節(jié)。

　　2007年12月7日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過了修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假一天” 。2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日。放假一天。2009年，清明節(jié)假期包括調(diào)休改為3天。

　　河北清明民俗

　　掃  墓

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，而最能體現(xiàn)這一特征的節(jié)日可說是清明節(jié)。作為最隆重的祭祖大節(jié)，祭祖掃墓，禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)，是清明節(jié)民俗文化的重要內(nèi)容。

　　清明掃墓祭祖的時(shí)間，延續(xù)較長(zhǎng)，除了當(dāng)天可以祭掃外，河北有的地區(qū)，比如京津周邊地區(qū)，在前十日后十日均可祭掃。在壩上地區(qū)的康保等地，流傳祭掃新墳（亡故三年以內(nèi)）在清明前一日、祭掃老墳（亡故三年以上）在清明當(dāng)日之俗。香河縣民間掃墓時(shí)，講究要把祖先墳?zāi)沟碾s草清除，培上新土，把一串紙錢掛在墳頭，然后擺供、燃香、磕頭、燒紙錢，放鞭炮。民間認(rèn)為，墳土不見新，說明這家絕后，或者子孫不孝。

　　舊時(shí)的清明，還有在墳頭種樹立碑之俗。有的家族有族產(chǎn)祭田，家族成員清明祭掃后，在家祠一起聚餐，叫“吃清明飯”，費(fèi)用就從祭田的收入支付。續(xù)寫家譜，擴(kuò)買祭田，立碑種樹等費(fèi)用，也從祭田的收入里出。隨著時(shí)代的發(fā)展，清明掃墓時(shí)，祭獻(xiàn)鮮花，種樹，或者網(wǎng)上祭祀，也漸成風(fēng)氣。

　　插  柳

　　捏面燕

　　清明還有一個(gè)舊俗是迎玄鳥。玄鳥即燕子，在一些地區(qū)被譽(yù)為生育之神。民諺說，“燕來不過三月三，燕去不過九月九”。它來去守信，一般在清明前飛回北方。在堂下銜泥筑巢，育雛繁衍，燕子筑巢的人家被稱為吉宅，是人丁興旺，家族繁盛安康的象征。在秦皇島地區(qū)，舊時(shí)人們還會(huì)用面做成燕子的形狀蒸食。這是清明迎玄鳥風(fēng)俗的具化和演變。

　　吃冷食

　　馓  子

　　踏青放風(fēng)箏

　　實(shí)際上，清明節(jié)眾多的古俗，比如蕩秋千、拔河、踢球、斗雞、斗百草、戴柳插柳、捏面燕等等，大多在流傳中逐漸淡化，而踏青郊游，放風(fēng)箏卻持久地流傳下來。放風(fēng)箏的民俗也使制作風(fēng)箏的民間手工藝得以流傳，有的地方還形成了產(chǎn)業(yè)，比如廊坊市安次區(qū)調(diào)河頭鎮(zhèn)第什里村已經(jīng)有五百多年的生產(chǎn)風(fēng)箏的歷史，第什里村被譽(yù)為中國(guó)宮廷風(fēng)箏的發(fā)源地、傳承地、發(fā)展地，其宮廷風(fēng)箏生產(chǎn)技藝被評(píng)為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，調(diào)河頭鎮(zhèn)被譽(yù)為“河北省風(fēng)箏之鄉(xiāng)”，如今又建成了旅游綜合體——第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)。

　　廣府清明文化節(jié)

　　河北清明民諺

　　人們?cè)谇迕鲯吣箷r(shí)，觀察天氣變化，總結(jié)出一些清明前后的氣象規(guī)律，產(chǎn)生了許多民諺民謠，生動(dòng)表現(xiàn)了民間智慧。反映氣象規(guī)律的民諺：

　　清明刮了墳頭土，大旱四十五（獻(xiàn)縣）

　　清明刮塵土，大旱四十五（晉州市）

　　刮了墳頭土，大刮小刮四十五（新河縣）

　　清明刮起墳上土，大刮小刮四十五（南宮市）

　　（清明）刮了墳頭土，連刮四十五（深州、安國(guó)）

　　刮了墳頭土，大旱四十五（武邑、臨城）

　　清明刮起墳頭土，一刮就是四十五（博野）

　　清明斷雪，谷雨斷霜（饒陽、豐潤(rùn)）

　　過了寒食冷十日（武邑）

　　春到寒食六十天，過了寒食冷十天（河間）

　　反映物候規(guī)律的民諺：

　　二月寒食菠菜老，三月寒食菠菜?。ㄐ潞涌h、南宮市）

　　清明苫老鴰，芒種見麥茬（新河縣）

　　清明到，蛤蟆叫（寧晉縣）

　　反映清明前后種植規(guī)律的民諺：

　　清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小滿黍。（獻(xiàn)縣、肅寧、深州、饒陽、博野、任丘、河間）

　　清明前后，種瓜點(diǎn)豆（辛集市、清河、肅寧）

　　清明谷雨兩相連，耕地下種莫遲延（大名）

　　三月清明不用慌，二月清明早下秧（邯鄲）

　　清明不在家，處暑不在地（指蒜）（宣化）

　　雷打清明前，高地好種田。雷打清明后，洼地好種豆（青縣）

　　清明吹干墳前土，莊稼人們白受苦（青縣、黃驊)

　　清明高粱谷雨谷，立夏棉花小滿黍（安平）

　　清明多栽樹，谷雨好種田（高碑店）

　　清明種瓜，船載車?yán)S驊、任丘）

　　小雪夾，大雪泥，寒食摑打皮（指冬季保護(hù)石榴樹）（南皮）

　　清明早，立夏遲，谷雨種棉正當(dāng)時(shí)（任丘、河間）

　　燕子來到頭寒食，家家戶戶有糧食（巨鹿）

　　（作者：趙云旺）