又到端午。作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有著深厚的歷史積淀。食粽、懸艾、競(jìng)渡、祭奠，諸多儀式感滿滿的習(xí)俗，承載著歷法、愛(ài)國(guó)、孝親、祛災(zāi)以及人與自然和諧共生等眾多文化意蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)，文化是端午節(jié)的靈魂。相比于享受小長(zhǎng)假的休閑時(shí)光，鐫刻凝結(jié)于端午節(jié)的深厚文化基因和強(qiáng)大精神感召，更值得我們用心體悟和傳承。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)首先是與歲時(shí)節(jié)氣相關(guān)，是人類認(rèn)識(shí)自然、敬畏自然的一種體現(xiàn)。在端午節(jié)的知識(shí)體系中，以飲食和藥物為中心的一系列節(jié)俗內(nèi)容，本質(zhì)上都是人與自然的互動(dòng)過(guò)程，其目的不是為了滿足人們的口腹之欲，而是意在用自然之法、以自然之物，表達(dá)人類對(duì)自然萬(wàn)物的尊重與敬畏，滿足民眾驅(qū)邪避禍、祈福禳災(zāi)的精神需求。其中所傳達(dá)出來(lái)的人與自然和諧共生的價(jià)值理念，正是今天倡導(dǎo)的生態(tài)文明思想的核心要義。對(duì)此，我們需要從中汲取傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，讓傳統(tǒng)節(jié)日綻放時(shí)代的光芒。

　　涉水吟天問(wèn)，角黍慰靈均，屈原無(wú)疑是端午節(jié)中最醒目的文化符號(hào)。古人以端午為祭，今天我們以端午為節(jié)，同樣意在表達(dá)對(duì)以屈原為代表的先賢們憂國(guó)愛(ài)民、堅(jiān)持氣節(jié)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染癫偈氐臒o(wú)限敬意和傳承追隨?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，端午節(jié)滲透千年的家國(guó)情懷，延續(xù)至今，早已成為心憂天下、錚錚鐵骨，與國(guó)家共進(jìn)退、與民族共榮辱的愛(ài)國(guó)內(nèi)核，成為滋養(yǎng)心靈、激勵(lì)前行的寶貴財(cái)富。

　　隨著歷史演進(jìn)，端午節(jié)其文化內(nèi)涵也隨著社會(huì)進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。除去對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，民間把介子推、曹娥等人物傳說(shuō)與端午節(jié)相連，賦予了這個(gè)節(jié)日弘揚(yáng)孝悌友愛(ài)的家風(fēng)社風(fēng)的文化含義。深入挖掘和體會(huì)端午節(jié)的真意，不妨給自己多一些依托于生活的“儀式感”：親友相聚之時(shí)，在讀詩(shī)登山中感受雅趣，在鄰里互助中拉近距離，在志愿服務(wù)中樂(lè)享奉獻(xiàn)……種種根植于端午文化的實(shí)踐活動(dòng)，都可以讓我們感受到更加豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵。

　　如何在新的歷史條件下，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，讓民族精神不斷延續(xù)，是我們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)有的思考和態(tài)度。而尊重傳統(tǒng)，就應(yīng)當(dāng)更好把握傳承賡續(xù)、歷久彌新的價(jià)值尺度，把深厚的節(jié)日文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換為不竭的精神動(dòng)力，匯聚成砥礪奮斗、拼搏進(jìn)取的澎湃偉力，在這個(gè)人人有夢(mèng)、人人可為的時(shí)代去創(chuàng)造更加美好的明天。（王棣）