有一種評價(jià)叫寡氣，有一種吃法叫吸流，有一種驅(qū)趕叫磋驚，有一種道歉叫央記，有一種膽識叫出莽，有一種思考叫思目，有一種尋找叫搜行，有一種蹲下叫吤就……張家口方言屬于北方方言區(qū)西北次方言區(qū)山西方言小區(qū)，是多種語言的成分滲透進(jìn)原張家口語言的產(chǎn)物，準(zhǔn)確地說是晉、冀、京、津、魯、蒙方言的混合體。

在我市，各縣區(qū)的方言各具特色，有相同的用詞用語，也有不同的咬字發(fā)音，可謂一縣一音、十里不同音。在市民眼中，哪個(gè)縣區(qū)的“土話”最能代表張家口方言？哪的“土話”最難懂？哪的方言特征最明顯？帶著這些問題，記者走訪了專家學(xué)者、演員、市民、外出務(wù)工人員等眾多人群，和廣大市民讀者一起聊聊咱們張家口的此地話。

話題一：最能代表張家口方言的是哪種此地話？

在市民口中親切地稱呼張家口方言為此地話，哪種此地話最能代表張家口方言？記者采訪了眾多市民，得到答案最多的就是橋西區(qū)此地話。

“之所以說橋西話是最能代表張家口方言的，主要是因?yàn)闃蛭髟挼耐ㄓ眯宰詈?。”我市著名學(xué)者、張家口地方史專家劉振瑛說，“無論你在壩上、壩下，只要你說橋西話，幾乎沒有人聽不懂，可以說交流無障礙?！笔聦?shí)也的確如此，橋西區(qū)堡子里是張家口這座城市的原點(diǎn)，在特定時(shí)期內(nèi)，橋西話曾經(jīng)是主導(dǎo)張家口的“官方”語言，它代表的是一種傳承。

究其根源，張家口是一座移民城市，幾百年來以山西人為主的來自全國各地的人群匯聚于此，薪火相傳，繁衍生息，多地區(qū)、多民族的碰撞、融合逐漸形成了獨(dú)特的社會(huì)語言，造就了如今的橋西話。橋西話的語音腔調(diào)不似山西話柔和，不似壩上及崇禮語音生硬，不似陽原、蔚縣、懷安、萬全語音文飾，獨(dú)特之余也與各縣區(qū)方言有眾多異曲同工之處。例如“吤（gē）”字的運(yùn)用，吤截、吤皺、吤縮等詞匯，在各縣區(qū)都通用。

在橋西話形成的過程中，還出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。橋西區(qū)與橋東區(qū)一水相隔，生產(chǎn)、生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，卻形成了不同的方言特色?！斑@在全國恐怕也是絕無僅有的?！眲⒄?span style="color: green; font-size: 21px;">瑛介紹，與橋西話的融合發(fā)展不同，橋東話則沿襲了北京官話的口音，隨著京張鐵路的開通，眾多來自北京的產(chǎn)業(yè)工人入駐橋東區(qū)，形成了與橋西話的明顯差異?！拔以跇蛭鏖L大，記得小時(shí)候，如果在街頭遇到一個(gè)陌生面孔無家長陪伴的小孩，大家往往都會(huì)上前詢問他是橋東的還是橋西的，只要他開口說話，就很容易分辨出他來自哪里?！眲⒄?span style="color: green; font-size: 21px;">瑛打趣道。

話題二：成語系的方言是哪種此地話？

“我出去演出，每到一個(gè)地方就會(huì)有人問起：你是哪的人？我說：河北的。他們會(huì)接著問：河北哪的？我答：張家口的。他們會(huì)再問：張家口哪的？我再答：橋西的?！蔽沂兄麜x劇、二人臺演員謝峰說，“我還納悶，一說東北、河南、山東，一聽口音就知道，一說河北人卻要問得這么細(xì)。原來河北口音是最雜的，別說市與市，縣與縣之間口音方言土語也不一樣?！比绻f哪種方言是成語系的方言，在謝峰看來，壩上話更勝一籌。

相較而言，壩上話口音硬、語氣詞重、說話方式略顯夸張是最明顯的特征，各個(gè)縣區(qū)差異不大，和內(nèi)蒙古、山西是一個(gè)文化圈；壩下話受北京話影響較重，總體較壩上軟，且口音不同，各縣差異也略大。例如，萬全和懷安口音接近，懷來和延慶口音基本相同，陽原、蔚縣、赤城、涿鹿等縣的方言差異明顯。

“從一個(gè)演員的角度來看，壩上話更適用于戲曲表演?！敝x峰從藝多年、演出無數(shù)，對壩上話有著獨(dú)特的理解，“壩上話具有表意細(xì)化、表情靈活化、表態(tài)形象化等特點(diǎn)，不用刻意的表演，只要按壩上話的語氣語調(diào)來演出，效果總是出奇的好?！本唧w來說，一次去壩上下鄉(xiāng)演出，恰遇下雨，到一老鄉(xiāng)家避雨，也不知道雨什么時(shí)候停，不時(shí)地探頭看外邊，老鄉(xiāng)看了說了幾句話：“不淋著呢”“滴答著呢”“格生著呢”翻譯成普通話，那就是“淅淅瀝瀝”“滴滴答答”“霏霏細(xì)雨”，是雨的三種情態(tài)，這就是表意的細(xì)化；比如同一個(gè)“紅”顏色，喜歡會(huì)說“紅疊疊”“紅格棱棱”，不喜歡就是“紅菜菜”“紅蔫蔫”，這是表情靈活化；壩上話最出彩的是它的形象和生動(dòng)，例如調(diào)侃“時(shí)髦女郎”：“高跟鞋綻幫了，褲衩穿成外裝了，頭發(fā)燎黃了，眉毛拔光了，嘴唇抹臟了，鼻子打梁了（戴墨鏡），眼則毛拉長了，好好的一個(gè)人掉面缸了?！彪m然夸張，但人物形象呼之欲出，厭惡之情盡在幽默調(diào)侃中，這是表態(tài)形象化。

也有人會(huì)說，沽源話跟壩上話區(qū)別較大?！按_實(shí)如此，由于地理位置的因素，沽源東部地區(qū)更靠近承德市。”謝峰說，“其一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的方言更接近北京官話懷承片（懷柔—承德片），受北京官話影響，語調(diào)偏高，說普通話也相對張我市其他地方要標(biāo)準(zhǔn)。除沽源縣東部地區(qū)外，壩上其余縣區(qū)的方言差別較小，更成語系?！?/p>

話題三：“最難懂”的方言是哪種此地話？

眾所周知，蔚縣話在我市各縣區(qū)的方言中自成一派，口語、發(fā)音等與其他縣區(qū)差異較大，是市民眼中公認(rèn)的“最難懂”的方言。

官方上，將蔚縣話劃分至冀魯官話中的保唐片的淶阜小片，其淶阜小片分布在我省中西部和山西廣靈。該小片地處山區(qū)，與晉語區(qū)毗鄰。包括河北的淶源、阜平、蔚縣、曲陽。蔚縣方言獨(dú)具特色，以發(fā)音綿軟，語氣溫和，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)而著稱。有文章稱蔚縣方言“低如燕子呢喃，高似畫眉對歌”，連街頭巷尾小販的叫賣聲也是“跌宕起伏拖腔長久”，確實(shí)令人嘖嘖稱奇。

蔚縣話與其他縣區(qū)方言的最大區(qū)別在哪里？我市著名學(xué)者、市曲藝家協(xié)會(huì)原主席朱鳳翔表示，蔚縣話的發(fā)音中沒有入聲聲調(diào)。具體分析，我市曾是游牧文化與農(nóng)耕文化的交融之地，唐、遼、元時(shí)期，游牧文化甚至還是社會(huì)主導(dǎo)，但我市與山西山水相依、人脈牽絆、文化交錯(cuò)，仍是中原文化的傳承地，是漢語古音保留、傳承相對“頑固”的地域之一，眾多古代漢語的發(fā)音、聲調(diào)在我市的方言中沿用至今，入聲聲調(diào)的運(yùn)用就是典型的代表?！八^入聲聲調(diào)可以理解為喉塞音，也就是發(fā)出這個(gè)聲音時(shí)喉嚨是閉合狀態(tài)，無法拉長聲音。”朱鳳翔解釋，例如中國的國，用普通話讀可以拉長尾音，用張家口方言讀就如同斬釘截鐵一樣，不能再拉長尾音，在古代漢語中有“平上去入”四個(gè)聲調(diào)，國字正是入聲聲調(diào)。反觀蔚縣話，它就沒有入聲聲調(diào)，蔚縣話中的國字就可以拉長尾音，還有生活的活、滑倒的滑、決定的決等字也是如此?！鞍l(fā)音和語調(diào)的不同，造就了蔚縣話在我市方言中的獨(dú)特性，所以才說蔚縣話是眾人眼中‘最難懂’的此地話?！敝禅P翔總結(jié)道。

話題四：“天外飛來”方言是哪種此地話？

記得小時(shí)候總聽老人們調(diào)侃萬全話和懷安話，說它們是“東德話”“西德話”，與其他縣區(qū)方言存在明顯的差異，特征明顯，口音容易分辨，且比蔚縣話更容易聽懂、理解，故萬全話和懷安話毫無爭議地當(dāng)選“天外飛來”方言。

萬全話和懷安話可說是十分接近，雖有細(xì)微差別，但總體的發(fā)音和聲調(diào)基本一致。據(jù)史料記載，多數(shù)萬全人祖籍系山西省洪洞縣大槐樹，明洪武至永樂年間，不少山西人落戶萬全，日常用語歷經(jīng)碰撞、磨合，逐漸演繹成現(xiàn)在的萬全方言。清道光《萬全縣志》載：“張家口沿塞居人多，并晉間語，土人傳其始?！币簿褪钦f，萬全方言屬晉語是毋庸置疑的。再看懷安話，與萬全話如出一轍，大量山西人遷入，山西口音在懷安話中占據(jù)了很大成分，再加上與內(nèi)蒙古地區(qū)方言的融合，形成了與萬全話相近又不同于其他縣區(qū)的獨(dú)特方言。

采訪中，記者了解到，不少市民都會(huì)問：萬全話和懷安話非常好辨認(rèn)，但又說不出來它們和其他縣區(qū)方言的差別在哪里？“我們將最具代表性及通用性最好的橋西話比作張家口大方言的話，張家口大方言的發(fā)音中只有后鼻音，沒有前鼻音，普通話中的前鼻音也發(fā)后鼻音；而在萬全話和懷安話中，既有前鼻音也有后鼻音，普通話中的前鼻音發(fā)后鼻音，后鼻音則發(fā)前鼻音，這是萬全話、懷安話與張家口大方言的最大區(qū)別。”朱鳳翔解釋道，例如：李穎把門帶上。這句話用張家口大方言表述應(yīng)為：李穎（y?ng）把門（mēng）帶上，發(fā)音中沒有前鼻音。而用萬全話和懷安話則為：李穎（y?n）把門（mēng）帶上，與普通話中的前后鼻音正好相反?？梢哉f這個(gè)例子就是萬全話和懷安話最明顯的特征，也是之所以好辨認(rèn)的原因所在。

話題五：在外界聽到最多的方言是哪種此地話？

他鄉(xiāng)遇故知被古人稱為人生四大喜事之一，能夠在外地聽到熟悉的鄉(xiāng)音、老家的方言是令人激動(dòng)的暖心事。在我市，在外做生意、讀書、務(wù)工的人不在少數(shù)，可以說每個(gè)市民身邊都有在外打拼的親朋好友。記者電話連線了幾位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的“漂兒”，在他們看來壩上話是在外界聽到最多的方言，且壩上話的部分用詞用語與北京話極為相似，只是發(fā)音上略有區(qū)別。

“雖然我不太會(huì)說此地話，但我能很清楚地分辨出壩上話，聽到壩上話感覺就像回到了早年建張家口街頭的早市上，想起那些叫賣聲，讓人倍感親切?！痹诒本┕ぷ?、生活十多年的羅帥說，“我住在天通苑，坐公交車、買菜、逛超市、在小區(qū)內(nèi)的飯店吃飯時(shí)都能不經(jīng)意地聽到壩上話，硬氣、夸張的風(fēng)格百聽不厭。”在石家莊做生意的李昊也表示，聽到壩上話是最親切的，也是最多的，他總結(jié)道：“壩上話與普通話的差異主要表現(xiàn)在語音方面，在壩上方言中，ng聲母是一大特色，比如，愛字普通話發(fā)音aì，壩上方言ngaì；安字普通話發(fā)音an，壩上方言ngan。”

“壩上話之所以在外界聽到最多，一是壩上人在外打拼的人數(shù)較多，二是因?yàn)閴紊?span style="color: green; font-size: 21px;">話融合了山西、內(nèi)蒙古、北京方言部分用詞用語，在京、津、晉、冀、蒙地區(qū)比較通用也比較普遍?！眲⒄?span style="color: green; font-size: 21px;">瑛介紹，因?yàn)闅v史變革，習(xí)俗融合造就的方言詞匯很多，過去在張家口，尤其是壩上地區(qū)，人們常常把自己稱為爺，這就是受北京話影響至深的具體表現(xiàn)。清初滿洲八旗駐扎張家口，滿族貴胄互相稱謂為爺，張家口人也借爺自詡，壩上話就將這個(gè)爺字沿用至今，且不論男女老幼。例如：二板女說，爺今兒就是要做這個(gè)主，看看你們誰敢出頭攔住爺！

結(jié)語：語言的功用遠(yuǎn)不止是溝通那樣簡單，一方水土一方音，方言承載著一個(gè)地方的文化走向，反映著一方人的價(jià)值取向，凝聚著一方人的身份認(rèn)同。對于現(xiàn)代人而言，講好普通話是行走江湖之利器。但是，方言不是普通話的“敵人”，傳承方言也不是只講方言，不講普通話。胡適先生曾經(jīng)說過，方言土語是最自然的語言，“是真正活的語言”。學(xué)會(huì)方言，反而能夠增強(qiáng)使用語言的能力。講方言是本土文化的集體回憶，是文化認(rèn)同的源泉，也是一些傳統(tǒng)文化振興的基礎(chǔ)。拿京劇、晉劇來說，都需要方言來演繹。講好方言，留住文化的根，這才是真正的文化復(fù)興。

本報(bào)記者 管建霖