近日，北京市朝陽區(qū)高碑店村的“孝悌園”里有一組“二十四孝”主題石雕，再次引發(fā)了網友對于“孝道”的討論。很多網友鞭撻，諸如“嘗糞憂心”“為母埋兒”“恣蚊飽血”等在現在看來有些聳人聽聞的故事，從側面反映出古人長期受到封建思想禁錮，過度追求孝道的形式化，對于新時代弘揚孝道文化來說已完全失去了參照價值。

　　隨著生活水平的逐步提高，父母對兒女的需要已從扇枕溫衾向精神生活的理解和慰藉轉變。不久前，網絡上一位“背著奶奶游長白山”的26歲青年小伙走紅。因80多歲的奶奶腿腳不便，一直想看長白山天池，他就背著奶奶全程兩個多小時沒有放下。有網友稱贊“景色很美，但最美的還是孫子背奶奶的樣子”?？梢姡靶⑿摹睆牟灰笪覀円阅姆N形式來展現，而是要求我們落實在一點一滴的行動中，需要我們源自內心最初的感動。

　　眼下，我國人口老齡化問題加劇，兒女長期在外的獨居老人、空巢老人不在少數，居家養(yǎng)老成為了全社會的難題。越來越多的老年人成為“網癮老人”，甚至因子女對老年人長期關愛的“缺位”，為形形色色的傳銷組織提供了可乘之機。即便同筆者一樣的90后，父母大多也步入50、60歲的老年期，我們每成熟一天，也就意味著父母衰老一天。有人認為給父母足夠的錢，保證他們吃喝無憂、身體健康；也有人認為老人就是“老小孩”，隔幾天哄一哄就萬事大吉。而事實上，作為子女，能夠幫助父母跟上網絡時代，耐心地提高老年人融入能力，保證其不與社會外部脫節(jié)、增強他們的生活幸福度就是表達孝心的一種方式。

　　百善孝為先，與其把《二十四孝》刻在墻上，倒不如將“孝道”放在心上；與其去爭辯傳統故事是否對弘揚孝道文化還有參考價值，倒不如把孝心真正轉化為實際行動。傳承弘揚孝道文化，不是空喊口號就能落地生根的，需要我們每個人肩負起一份責任。所以，趁著父母還健在，做我們該做的，盡我們所能，讓“子欲養(yǎng)而親不待”的狀況盡少發(fā)生。（張雅迪）