記者 張進(jìn)寶 通訊員 溫婧

　　孫玉貴是涿鹿縣一個(gè)普普通通的農(nóng)民。1982年起，他開(kāi)始趕著馬車(chē)收購(gòu)皮毛、老物件，被人稱(chēng)為“破爛王”。三十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)不懈努力，孫玉貴家發(fā)生了翻天覆地的變化，他也從“破爛王”發(fā)展成收藏大家。他說(shuō)，改革成果惠及各行各業(yè)，他沾了改革開(kāi)放的光。

　　民俗博物館內(nèi)陳列的古玩。

　　館內(nèi)收藏的農(nóng)耕用具。    耿俊 攝

　　孫玉貴介紹館藏的生活用品。

　　新近落成的民俗博物館。

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　　緊張布展

　　5月20日，在位于懷來(lái)縣雞鳴驛城內(nèi)的“民俗博物館”內(nèi)，館長(zhǎng)孫玉貴正與工作人員往各個(gè)展室里擺他心愛(ài)的老物件。

　　“這些老物件有民間生活用具、勞動(dòng)用具、匠人用具等，都是從涿鹿縣張家堡鎮(zhèn)沙梁村的民俗博物館中搬過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在搬過(guò)來(lái)的有7000多件，布展完畢后，整個(gè)民俗博物館的藏品將達(dá)到一萬(wàn)余件。”

　　孫玉貴介紹，民俗博物館按照仿古理念建造，既有古代特色，又有現(xiàn)代色彩，從門(mén)匾、影壁、展示柜到墻文化，以全新的設(shè)計(jì)理念，給人耳目一新的感覺(jué)。民俗博物館于2016年4月開(kāi)工，預(yù)計(jì)到今年8月竣工。該館占地500平方米，17間房，共分三個(gè)展廳：第一展廳是生活用具，第二展廳是工匠用具，第三展廳是農(nóng)耕用具。游客可直觀地感受民俗文化的震撼力，領(lǐng)略和感受到匠人的聰明才智。

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　　迷上收藏

　　“我今年58歲，22歲從事收藏這一行，現(xiàn)在已經(jīng)離不開(kāi)這些壇壇罐罐了，收藏已經(jīng)成為我生活的一部分。”孫玉貴說(shuō)，收藏是一種文化，更是一種記憶。

　　從1982年開(kāi)始，孫玉貴跟著村里的一些人外出收皮毛。在收皮毛的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了民間有許多刻著歷史印記的物品，比如，犁杖繩線、大車(chē)小車(chē)、轆轤、碾子、針頭線腦、陶陶罐罐、笸籮碌軸、犁杖車(chē)轎等生活、生產(chǎn)工具等等。當(dāng)時(shí)，這些東西收購(gòu)價(jià)都很便宜，但有些記錄農(nóng)耕文化的物件卻有珍藏價(jià)值。

　　“那時(shí)候，我們走村串巷收皮毛和人們不用的老物件，人們都管我叫‘破爛王’。”孫玉貴笑著說(shuō)。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)北京有個(gè)潘家園市場(chǎng)，他就隔幾天去一趟，把收來(lái)的老物件拿去賣(mài)，一個(gè)月掙個(gè)百兒八十的，當(dāng)時(shí)人們上班的工資才幾十塊。

　　“我文化不高，當(dāng)時(shí)還不懂收藏，收來(lái)的東西給錢(qián)就賣(mài)。當(dāng)時(shí)，北京延慶要建個(gè)民俗館，給了我?guī)兹f(wàn)塊錢(qián)，拉走了一大車(chē)。”孫玉貴說(shuō)，“后來(lái)，社會(huì)上興起收藏?zé)幔也砰_(kāi)始收藏，對(duì)老物件更著迷了。”

　　漸漸地，孫玉貴在“圈子”里出了名，到他家里“取經(jīng)”的客戶(hù)特別多，一些影視劇組也找上門(mén)來(lái)借老物件當(dāng)?shù)谰摺?/p>

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　　兩次升華

　　經(jīng)過(guò)5年的積累，孫玉貴家的兩個(gè)大院放滿(mǎn)了老物件。為了讓這些老物件發(fā)揮應(yīng)有的作用，孫玉貴萌生了一個(gè)想法---辦一個(gè)民俗文化大院。

　　1987年，孫玉貴的“涿鹿縣民俗文化大院”應(yīng)運(yùn)而生。這是孫玉貴收藏路上的第一次升華。

　　他按照生活用具、農(nóng)耕用具、匠人用具、古玩類(lèi)、石器類(lèi)、字畫(huà)類(lèi)等對(duì)藏品進(jìn)行了分類(lèi)，并在4間正房和一個(gè)大院中陳列，供游人和村民免費(fèi)參觀，宣傳和弘揚(yáng)張家口的歷史文化，讓這些被人們遺忘的老物件重新回到人們的視野。

　　“1992年，我在涿鹿縣舉辦了首屆個(gè)人家庭民俗文化展，展出了近6000多件老物件，來(lái)參觀的人絡(luò)繹不絕，并引起北京、天津、山西、內(nèi)蒙古收藏愛(ài)好者的關(guān)注。外省市游客對(duì)張家口深厚的歷史文化底蘊(yùn)贊不絕口。”孫玉貴說(shuō)，“展出半個(gè)月，參觀者達(dá)到了好幾千人。”

　　通過(guò)這次展出，更增加了孫玉貴搞好收藏的信心。

　　隨著經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善，孫玉貴的交通工具也發(fā)生了變化，他買(mǎi)上了卡車(chē)，告別了趕馬車(chē)、開(kāi)摩托車(chē)、開(kāi)三輪車(chē)收購(gòu)老物件的歷史。從此，外出收購(gòu)老物件更方便了，走的路也更遠(yuǎn)了。

　　1997年，經(jīng)過(guò)15年的奮斗，孫玉貴的民俗文化大院里的收藏品達(dá)到了上萬(wàn)件。隨著收藏品源源不斷地增加，大院已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要，于是，他有了新夢(mèng)想---建一個(gè)“涿鹿縣民俗文化博物館”。

　　這年秋天，孫玉貴把“涿鹿縣民俗文化大院”的面積擴(kuò)大了一倍，由原來(lái)的一個(gè)大院4間正房擴(kuò)大到兩個(gè)大院8間正房。“涿鹿縣民俗文化大院”升級(jí)為“涿鹿縣民俗文化博物館”。這是孫玉貴在收藏路上的第二次升華。

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　　實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

　　“雞鳴驛的名聲很大，每年旅游旺季到這里旅游的人有很多，我應(yīng)該到雞鳴驛去發(fā)展。”經(jīng)歷了三十多年的收藏，孫玉貴有了更大的夢(mèng)想，他想在懷來(lái)縣雞鳴驛城內(nèi)建一個(gè)規(guī)模更大的民俗博物館。

　　孫玉貴是一個(gè)說(shuō)干就干的人，對(duì)于自己作出的選擇從來(lái)不后悔。2015年底，他投資一百萬(wàn)元，開(kāi)始著手在雞鳴驛城內(nèi)選址，謀劃民俗博物館的建設(shè)，并請(qǐng)北京有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行民俗博物館的規(guī)劃，既體現(xiàn)古色古香，又體現(xiàn)現(xiàn)代色彩。2016年4月，承載著孫玉貴夢(mèng)想的民俗博物館破土動(dòng)工。

　　兩年來(lái)，孫玉貴為了建好民俗博物館，先后到北京、天津和石家莊進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，吸取先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。

　　“我辦民俗博物館的初衷，就是想通過(guò)展示收藏品，勾起人們對(duì)民俗文化的記憶和對(duì)農(nóng)耕文化的記憶，并把它傳承下去，讓更多的人了解張?jiān)袼孜幕?rdquo;孫玉貴說(shuō)，民俗文化博物館的建設(shè)，同時(shí)也為雞鳴驛景區(qū)增設(shè)了一個(gè)旅游景點(diǎn)。

　　“改革開(kāi)放以來(lái)，咱農(nóng)村人的衣食住行都發(fā)生了翻天覆地的變化，我都看在眼里，記在心上。”孫玉貴說(shuō)，“過(guò)去村里沒(méi)幾間磚瓦房，大多是土坯房，而現(xiàn)在沒(méi)有幾間土坯房了，大多數(shù)是磚瓦房。我剛開(kāi)始搞收藏時(shí)，家里住著兩間破土坯房，真可謂炕上沒(méi)席、墻上沒(méi)皮，一家人擠在一起，做夢(mèng)也沒(méi)想到現(xiàn)在蓋了二十來(lái)間房，還建起了個(gè)人博物館。”

　　三十多年來(lái)，孫玉貴家不但住房改善，而且交通工具也從馬車(chē)變?yōu)檗I車(chē)。他說(shuō)：“我家的這一切變化，都是沾了改革開(kāi)放的光。”